Isabelle Stengers
Isabelle Stengers est professeure émérite de l’Université de Bruxelles. Ses travaux ont d’abord porté sur le problème de la physique confrontée au problème de l’irréversibilité (avec Ilya Prigogine La nouvelle alliance, 1979, et Entre le temps et l’éternité, 1988), puis sur la question des sciences modernes (L’invention des sciences modernes, 1993, et Histoire de la chimie, 1993, écrit avec Bernadette Bensaude-Vincent). Sa recherche, menée en compagnie d’Alfred N. Whitehead, William James et Bruno Latour, s’est élargie, avec la notion de pratique et d’écologie des pratiques, à l’ensemble des activités collectives productrices de savoirs (Cosmopolitiques, 1997, La Vierge et le neutrino, 2006). Elle explore d’autre part les possibilités d’une pragmatique spéculative, tant dans le domaine politique (La sorcellerie capitaliste, avec Philippe Pignarre, 2005 ; Au temps des catastrophes, 2009) que proprement philosophique (Penser avec Whitehead, 2002). Toujours dans la même perspective, elle a publié Les faiseuses d’histoires avec Vinciane Despret en 2011, Une autre science est possible ! en 2013 et Réactiver le sens commun : Lecture de Whitehead en temps de débâcle en 2020.
Contribution
Beaucoup de lectures du chapitre 3 de l’Enquête sur les modes d’existence, consacré à la référence (REF) considèrent que ce chapitre est consacré à l’obtention de l’objectivité scientifique dans la droite ligne des premiers travaux de Bruno Latour. On néglige trop vite que le seul exemple traité est celui des levuristes et que celui-ci introduit au croisement REP pour reproduction/REF. Les levures ont dû être figées dans leur chemin d’existence pour devenir congelées dans un réfrigérateur et pour être engagées dans les va-et-vient de l’objectivation. Latour a choisi un exemple qui permet d’impliquer que les levures pourraient être capables de tout autre chose que ce que leur attribue leur définition expérimentale. Ceci permet de lier l’Enquête aux derniers livres de Latour, et notamment à Où atterrir où il est fait appel à une autre libido sciendi qui ne privilégierait plus ce qui a été figé pour satisfaire aux exigences de la référence mais apprendrait à décrire des puissances d’agir dont nous dépendons.
Photo : Laurent Thurin-Nal, CopyLeft.
Intervenants dans la session 2 : Après une lecture de l’Enquête sur les modes d’existence